【仁】字注音

【仁】字注音是【ㄖㄣˊ】,汉语拼音是【rén】【仁】字注音是【ㄖㄣˊ】,汉语拼音是【rén】
仁字的拼音rén 仁字的部首
仁字的笔画4 仁字的笔顺
仁字的五笔WFG 仁字的繁体-
仁字的郑码NBD 仁字的注音ㄖㄣˊ
仁字的结构左右 仁字的拆解亻二
仁字异体字 仁字的五行
仁字的Unicode\u4ec1 仁字的四角码21210
「仁」字是什么意思
  1. 一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:~义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。~爱。~政。~人志士(仁爱有节操的人)。~义礼智(儒家的伦理思想)。~至义尽。一视同~(同样看待,不分厚薄)。

  2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃~儿。

  3. 姓。

「仁」字的起源《说文解字》
金文(人,包括君与民)(等号,表示两两相等),造字本义:人人相等,即君民同视,平等博爱。早期籀文承续金文字形。晚期籀文(千,众多,代表众生)(心,仁爱),表示心怀众生,宽容博爱。篆文承续早期籀文字形。     
「仁」字在《康熙字典》的解释
【子集中】【人字部】仁
〔古文〕忎𡰥【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切,𠀤音人。
【釋名】忍也。
【易·乾卦】君子體仁,足以長人。
【禮·禮運】仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。
【程顥曰】心如穀種。生之性,便是仁。又【方書】手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓。又【韻補】叶如延切,音然。
【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。
【六書正譌】元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。
「仁」字在《汉语大字典》的解释

〈名〉

  1. (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

  2. 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]

    仁,亲也。——《说文》

    仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

    上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

    温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

    仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

    仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

    岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

  3. 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

  4. 有德者之称 [the benevolent]

  5. 旧指有仁德的人

    予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

  6. 又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

  7. 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

    养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

  8. 完美的道德 [perfect virtue]

    夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

  9. 仁政 [benevolent government]

    以德行仁者王。——《孟子》

  10. 恩惠 [kindness]

    则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

    厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

  11. 同情, 怜悯 [pity]

    呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

  12. 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” [kernel]。如:核桃仁

  13. 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁

  14. 人 [man(pl.men)]

    仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

    仁者,人也。——《孟子·尽心下》

    虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

  15. 古县名 [Ren]

    又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

  16. 水名 [Ren River]

    乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

  17. 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren]

    九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

〈形〉

  1. 有感觉能力——与“不”连用,作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁

  2. 温润 [warm and rich]

    汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

  3. 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁台;仁兄

〈动〉

  1. 亲爱 [love]

    公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

    [陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

  2. 同情;怜悯 [sympathize]

    将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

  3. 思念 [miss]

    郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

「仁」字在《汉语大词典》的解释

ren ㄖㄣˊ 〔《广韵》如邻切,平真,日。〕
 1.  仁爱;相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。
  ●孔子以之作为最高的道德标准。
  ●
《礼记•中庸》:
「仁者人也,亲亲为人。」
  ●《论语•颜渊》:「樊迟问仁。子(孔子)曰:‘爱人。’」
  ●《墨子•经说下》:「仁,仁爱也。」
  ●《庄子•天地》:「爱人利物之谓仁。」
曹础基注:「作者所说的爱人利物与儒家所说的仁者爱人,墨家所说的兼爱等不同,他认为任随人与物本性的自然就是爱人利物了,而绝非要对人对物表示亲爱。」
  ●唐韩愈《原道》:「博爱之谓仁,行而宜之之谓义。」
  ●清方苞《周公论》:「盖讨贼之义与哀兄之仁,固并行而不相悖也。」
 2.  仁慈;厚道。
  ●《论语•泰伯》:「君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。」
  ●何晏集解:「君能厚于亲属,不遗忘其故旧,行之美者,则民皆化之,起为仁厚之行,不偷薄。」
  ●《孟子•告子上》:「恻隐之心,仁也。」
  ●汉王充《论衡•本性》:「恻隐,不忍;不忍,仁之气也。」
  ●唐韩愈《欧阳生哀辞》:「詹(欧阳詹)事父母尽孝道,,仁于妻子,于朋友义以诚。」
  ●宋苏洵《权书下·高祖》:「是故以樊哙之功,一旦遂欲斩之而无疑,呜呼,彼岂独于哙不仁邪!」
  ●金王若虚《李仲和墓碣铭》:「孝于亲,顺于长,仁于仆妾。」
 3.  行惠施利,以恩德济助。
  ●《尹文子•大道下》:「故仁者所以博施于物。」
  ●《韩非子•诡使》:「少欲宽惠行德谓之仁。」
  ●汉贾谊《新书•道德说》:「安利物者,仁行也。仁行出于德,故曰:‘仁者,德之出也。’」
  ●明李贽《复李渐老书》:「数千里外山泽无告之老,翁皆得而时时衣食之,则翁之禄,岂但仁九族惠亲友已哉!」
  ●清谭嗣同《仁学》:「夫仁者,通人我之谓也。」
  ●清谭嗣同《仁学》:「故通商者相仁之道也,两利之道也,客固利,主尤利也。西人商于中国,以其货物仁我,亦欲购我之货物以仁彼也。」
 4.  泛指仁德。
  ●《孟子•梁惠王下》:「邠人曰:‘仁人也,不可失也。’从之者如归市。」
  ●汉扬雄《长杨赋》:「仁沾而恩洽。」
  ●唐张说《祭和静县主文》:「钦闻积善,智洽仁昭。」
  ●梁启超《康广仁传》:「而先生(指康有为)之好仁,与幼博(即有为弟广仁)之持义,适足以相补。」
 5.  有德者之称。指仁人。
  ●《论语•学仁》:「泛爱众,而亲仁。」
  ●邢昺疏:「有仁德者则亲而友之。」
  ●《论语•微子》:「微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’」
  ●唐韩愈《酬裴功曹》诗:「我来亦已幸,事贤友其仁。」
 6.  有德者之称。指事物中有恩于万物长育者,古代常与五行等相配,亦称之为「仁」。
  ●《礼记•乡饮酒义》:「养之,长之,假之,仁也」孔颖达疏:「五行,春为仁,夏为礼,今春为圣、夏为仁者,春夏皆生养万物,俱有仁恩之义,故此夏亦仁也。」
  ●《公羊传•隐公元年》:「春者何,岁之始也」唐徐彦疏:「夫万物始生于震,震,东方之卦也,阳气施生,爱利之道,故东方为仁矣。」
 7.  思念;致思慕之心。
  ●《礼记•效特牲》:「蜡之祭也……仁之至,义之尽也。」
  ●孔颖达疏:「不忘恩而报之,是仁。」
  ●《礼记•仲尼燕居》:「郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘之礼,所以仁昭穆也;馈奠之礼,所以仁死丧也;射乡之礼,所以仁乡党也;食飨之礼,所以仁宾客也。」
郑玄注:「仁,犹存也。」
  ●孔颖达疏:「仁,谓仁恩相存念也。郊社之祭,所以存念鬼神也。」
  ●《大戴礼记•盛德》:「宗伯之官以成仁。」
  ●王聘珍解诂:「以成仁者,《仲尼燕居》曰:‘郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘之礼,所以仁昭穆也。’」
 8.  保;养。
  ●《国语•周语中》:「仁,所以保民也。」
韦昭注:「保,养也。」
  ●《老子》:「天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。」
王弼注:「天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。」
  ●蒋锡昌校诂引《周语》韦注谓:「是‘仁’有保养之意。‘天地不仁’,言天地不保养万物,而任其自保自养;‘圣人不仁’,言圣人不保养百姓,而任其自保自养:此皆无为而任其自然也。」
  ●汉扬雄《太玄·太玄数》:「性仁,情喜。」
范望注:「长养万物曰仁。」
 9.  用以比喻有滋养。
  ●《淮南子•地形训》:「汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。」
 10.  谓痛痒相知,感觉灵敏。
  ●《素问•痹论》:「其不痛不仁者,病久入深,荣卫之行涩,经络时疏,故不通,皮肤不营,故为不仁。」
  ●梁启超《先秦政治思想史》:「彼此痛痒不相省,斯谓之不仁;反是,斯谓仁。是故仁、不仁之概念,可得而言也,曰不仁者,同类意识麻木而已矣;仁者,同类意识觉醒而已矣……不仁之极,则感觉麻木,而四肢痛痒互不相知;仁之极,则感觉锐敏,而全人类情义利患之于我躬,若电之相震也。」
 11.  相通,相贯。
  ●明王廷相《慎言•作圣篇》:「仁者,与物贯通而无间者也。」
  ●清方以智《东西均•译诸名》:「‘仁’为生意,故有相通、相贯、相爱之义焉。」
 12.  果核或果壳最里头的部分,大都质软可食。
  ●《太平御览》卷九六五引《刘根别传》:「可服枣核中仁二十七枚。」
  ●宋杨伯岩《臆乘》:「俗称果核中子曰仁……是盖仁者生意之所寓,谓百果得此为发生之基。」
  ●明方以智《东西均•译诸名》:「仁,人心也,犹核中之仁,中央谓之心,未发之大荄也。全树汁其全仁,‘仁’为生意……凡核之仁必有二坼,故初发者二芽。」
  ●清朱骏声《说文通训定声·坤部》:「人」:「果实之人,在核中如人在天地之中,故曰人,俗以‘仁’为之。」
 13.  指其他有甲壳物体中可吃的部分。如:虾仁。今动物细胞核内之小体亦称仁,一名核点。
 14.  今动物细胞核内之小体亦称仁,一名核点。亦称其它物体的中心部分。
  ●魏巍《山雨》:「他生着一双大眼,那滴溜溜眼仁一转,就来了主意。」
 15.  佛教徒对佛、罗汉的尊称。
  ●唐玄奘《大唐西域记•健驮逻国》:「夫沙门者,慈悲为情,愍伤物类,仁今所笑,愿闻其说。」
  ●唐玄奘《大唐西域记•摩揭陀国上》:「﹝盲龙﹞谓菩萨曰:‘仁今不久当成正觉。’」
 16.  通「人」。
  ●《论语•雍也》:「虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?」朱熹集注引刘聘君曰:「‘有仁’之‘仁’当作‘人’。」
  ●《论语•里仁》:「观过,斯知仁矣。」
  ●
《后汉书•吴佑传》引作「人」。
 17.  通「夷」。
 18.  姓。
  ●
五代时有仁美。见《旧五代史•回鹘传》。
用「仁」字组词
不仁 仁政 仁者 仁兄 仁義 同仁 仁聲 伯仁 仁君 智仁勇 能仁 仁弟 桃仁 三仁 仁惠 仁祠 仁草 成仁取義 杏仁 仁义 仁宇 仁風 仁智 核仁 仁明 仁人 仁心 里仁 仁恕 成仁 至仁 上仁 生仁 仁声 仁慈 假仁假義 仁聖 當仁 仁王 仁化 仁和 皇仁 仁恩 仁里 仁姑 仁壽 仁厚 見仁見智 仁德 懷仁 觀過知仁 仁柔 周仁 仁言 仁风 仁廟 当仁 貞仁 仁術 歸仁 仁賢 仁愛 依仁 仁圣 仁瑞 仁孝 仁義道德 棗仁 仁弱 仁壽宮 怀仁 安仁 親仁善鄰 取義成仁 果仁 松仁 仁至義盡 仁士 垂仁 殺身成仁 仁贤 慈仁 仁方 仁皇 麻仁 仁寿 仁术 居仁由義 為富不仁 一視同仁 戴仁 仁善 贞仁 寬仁大度 寬仁 深仁厚澤 仁信 仁公 親仁 積仁
「仁」字的同音字
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